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加尔文教的基本教义被称之为( C)。 A变化论 B预测论 C预定论 D选民论
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西方文化名著导读
1.1
古希腊政治文化哲学概况
我们今天所说的“邪门外道”,这个“外道”是从(B )引用过来的。
A
中国
B
印度
C
希腊
D
巴比伦
迄今,(C )成为了世界各个文明当中占着一种强者姿态的文明。
A中国文明
B印度文明
C希腊文明
D巴比伦文明
中国文明的独特之处是(A )。
A一直绵延不断
B一直繁荣昌盛
C种类繁多
D百花齐放
哲学是西方文明,尤其是从(C)开始的独特的精神产品,是别的民族所不具备的。
A中国文明
B印度文明
C希腊文明
D巴比伦文明
公元前5世纪左右,对后世有非常大影响的几个重要的文明有( ABCD)。
A中国的文明
B印度的文明
C希腊的文明
D巴比伦的文明
1.2
苏格拉底与哲学
下列哲学家中与“助产术”相关的是(C )。
A
亚里士多德
B
黑格尔
C
苏格拉底
D
柏拉图
《苏格拉底的申辩》的作者是(D )。
A亚里士多德
B黑格尔
C苏格拉底
D柏拉图
“吾爱吾师,吾尤爱真理”这句名言出自(A )。
A亚里士多德
B黑格尔
C苏格拉底
D柏拉图
古希腊哲学在一般的教科书里面经常会被区分为前苏格拉底哲学和后苏格拉底哲学。ⅹ
《论语》是孔子的著作。ⅹ
在古希腊,一个城市就是一个国家,一个城市的公民构成了一个政治共同体。√
《雅典学园》是文艺复兴时期的拉斐尔所画。√
1.3
哲学立场和政治共同体
勾股定理在西方被称作是(B )定理。
A
高斯
B
毕达哥拉斯
C
泰勒斯
D
欧拉
“至大无外,至小无内”出自( C)。
A《雅典学园》
B《苏格拉底的申辩》
C《庄子》
D《论语》
柏拉图认为( C)是绝对可靠的东西。
A认知
B概念
C知识
D意见
欧式几何的基本出发点有(ABC )。
A点
B线
C面
D体
苏格拉底学派探讨的是世界的本源。ⅹ
巴门尼德强调的是万物的恒定不变。√
苏格拉底的理念不是在现实当中具体的存在,它是人类思维中可以认识到的一些东西。√
“什么是正义”是《理想国》所谈论的话题之一。√
1.4
《理想国》中的理念
柏拉图的作品大部分采用对话体,而对话里的主要人物是( C)。
A
赫拉克利特
B
巴门尼德
C
苏格拉底
D
毕达哥拉斯
“美德本身是一种知识”出自哲学家( C)。
A柏拉图
B亚里士多德
C苏格拉底
D毕达哥拉斯
《理想国》是谈论如何治理一个国家的著作。√
“未经审查的人生是不值得过的”这句话出自《理想国》。ⅹ
亚里士多德认为人天然的是一种社会动物。√
人只有作为共同体的一员,他的人生才会真正变得有价值。√
1.5
《理想国》中的正义
(C )不属于斯巴达集团的特点。
A
由几十个寡头联合统治的城邦
B
对所有公民进行严格管制
C
公共生活由多数人说了算
D
军国主义
《在阵亡将士葬礼上的演说》是(D )的著名演讲。
A柏拉图
B亚里士多德
C毕达哥拉斯
D伯利克里
在柏拉图看来,一个国家和一个个体最基本的品质是( C)。
A规则
B知识
C正义
D素质
古希腊主要分为( )为核心的两个集团。
A皮洛斯
B雅典
C斯巴达
D克里特
19世纪统一德国的是普鲁士。√
柏拉图的对话里人们反复辩论来讨论问题的方式实际上就是黑格尔所说的“辩证法”。 x
正义可以由它外在的某些特征表现出来。√
2.1
奥古斯丁生平与主要思想
《忏悔录》的作者是( C)。
A
赫拉克利特
B
德尔图良
C
奥古斯丁
D
莫泊桑
“人们一思考,上帝就发笑”出自(C )。
A奥古斯丁
B托马斯·阿奎那
C米兰·昆德拉
D德尔图良
奥古斯丁的著作( D),同时也是基督教历史上非常重要的著作
A《论三位一体》
B《论意志自由》
C《忏悔录》
D《上帝之城》
西方文化传统的古典来源包括(ACD )。
A古希腊文化
B古希伯来文化
C基督教文化
D罗马文化
(CD )是基督教历史上影响最大的两位神学家。
A赫拉克利特
B卢梭
C奥古斯丁
D托马斯·阿奎那
托马斯主义是阿奎那的基本思想。√
亚里士多德的思想里有些因素可以用来为基督教的某些论旨提出论证。√
在古希腊,理性和信仰之间的关系很大程度上呈现为雅典和耶路撒冷之间的关系。√
2.2
善恶学说与时间学说
“现有的世界是逻辑上所可能有的世界当中最美好的一个”持这种观点的是( C).
A
卢梭
B
伏尔泰
C
布莱尼茨
D
奥古斯汀
(D )的观点认为“恶就是善的状态不存在”。
A卢梭
B伏尔泰
C布莱尼茨
D奥古斯丁
《存在与时间》的作者是(C )。
A伯格森
B奥古斯丁
C海德格尔
D卢梭
“这三类存在我们心中别处找不到,过去事物的现在便是记忆,现在事物的现在便是直接感觉,将来事物的现在便是期望”这段话出自(D)。
A《论三位一体》
B《论意志自由》
C《存在与时间》
D《忏悔录》
小说《老实人》的作者是卢梭。ⅹ
大屠杀特指纳粹对犹太民族的有组织的种族屠杀。√
时间从古希腊开始既是一个自然科学的问题,又是一个哲学问题。√
其它简述奥古斯丁时间学说的内容。
答案：世界和时间共存，永恒的现在；过去现在与将来
3.1
步入现代的西欧与文艺复兴
《君主论》的作者是( B)。
A马克斯·韦伯
B马基雅维利
C笛卡尔
D孟德斯鸠
(B )率先从传统的社会进入现代社会。
A亚洲
B欧洲
C美洲
D非洲
文艺复兴的产生以( B)为核心。
A雅典
B意大利
C罗马
D巴黎
标志着西欧进入“现代”的重大事件有(ABCD )。
A地理大发现
B文艺复兴
C宗教改革
D科学革命
人类历史上文明的几个高峰期都是在政治高度分裂的时候出现的。√
3.2
马基雅维利与《君主论》
《君主论》相当于中国的(C )。
A“儒学”
B“法学”
C“厚黑学”
D“逻辑学”
中世纪的欧洲(D )占主导的统治地位。
A君主专制
B伊斯兰教神学
C佛教神学
D基督教神学
《君主论》的独特之处在于(BC )。
A自由主义精神
B人文主义精神
C实际政治精神
D人权主义精神
马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政治思想家,历史学家,剧作家。√
马基雅维利的《君主论》,其重要意义在于就政治论政治。√
“王道乐士”经常被日本人运用,但实际出自孟子。√
3.3
人性与权术
马基雅维利对人性的看法是( D)。
A人性本善
B人性本恶
C人性本贱
D人性本利
“二柄”出自韩非子的观点,具体指(B )。
A权利
B赏罚
C君臣
D功过
《君主论》认为人与人之间只有赤裸裸的利害关系。√
马基雅维利认为政治是肮脏的,是为了达到目的不择手段的。√
珍珠港事件时期,美国的统治者是罗斯福。√
3.4
《君主论》的影响与评价
(C )是《反潮流》的作者。
A
达芬奇
B
歌德
C
赛亚·柏林
D
波德莱尔
以下观点中赛亚·柏林会赞同的是( B)。
A一元论的传统
B多元论的传统
C矛盾性
D同一性
《恶之花》的作者是(D )。
A罗尔斯
B歌德
C赛亚·柏林
D波德莱尔
(A )的理论是至今为止对于市场经济的基本原则最有利的辩护。
A亚当·斯密
B歌德
C赛亚·柏林
D波德莱尔
一元论认为人世间值得人们追求和向往的美好价值,最终都是连为一体的。√
斯大林格勒战役是第二次世界大战的一个转折点。√
“人既非天使又非禽兽”出自大数学家高斯。ⅹ
4.1
宗教改革
《新教伦理与资本主义精神》是(A )撰写的。
A马克斯.韦伯
B马基雅维利
C笛卡尔
D孟德斯鸠
宗教改革与文艺复兴的相同点有(BC )。
A出现大批的杰出作品
B出现在资本主义发生和发展的背景下
C回到古代
D人们思想的开放
文艺复兴在于人文精神的改革。√
犹太教强调内心的纯洁信仰,耶稣强调教会的结构和制度。x
义人必因信得生,“义人”指的是内外都靠得住的信徒。x
4.2
作者生平与作品论述
《九十五条论纲》的提出者是(B )。
A马克斯·韦伯
B马丁·路德
C孟德斯鸠
D笛卡尔
加尔文教的基本教义被称之为( C)。
A变化论
B预测论
C预定论
D选民论
(A )不是韦伯的著作。
A《论法的精神》
B《儒教与道教》
C《经济与社会》
D《学术与政治》
“宗教伦理与经济行为之间的关系”是( D)讨论的主题之一。
A《论法的精神》
B《儒教与道教》
C《经济与社会》
D《新教伦理与资本主义精神》
以下属于社会学奠基人的有(BCD )。
A孟德斯鸠
B马克思
C涂尔干
D韦伯
圣公会是属于德国的宗教改革。ⅹ
宗教改革使得原来天主教独揽整个欧洲的情况发生了巨大的改变。√
“在任何文明任何事业的背后否有某种精神气质在支撑”是韦伯理论的前提。√
5.1
科学发展与人类思维变化
《创世记》属于( B)的内容。
A《论法的精神》
B《圣经》
C《经济与社会》
D《新教伦理与资本主义精神》
(B )的思想特点是高度世俗化。
A马基雅维利
B马迪亚文类
C笛卡尔
D奥古斯丁
( C)在明末时期,授命重新编订历法。
A张衡
B祖冲之
C徐光启
D郭守敬
《数学原理》是怀特海与罗素合著的书籍。√
哥白尼所要挑战和企图推翻的是托勒密的天文学。√
落槐唐豁嫩哗畴邻誓和窟垦天
韩碱掇课挞搅录祁梁课涧锚澳